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    有聚有散才能成长

    发布时间:2019-07-31       点击数:105

    俗语说:「天若有情天亦老」,可见喜欢情、友谊、亲情固然能带给吾们许多的温暖,却也足够不喜悦的催折,尤其是生离物化别时,更是让人不喜悦。因此有人以为,只要将心理斩断,就再也不会不喜悦了!然而如同。佛所说,多生都是「有情」,就是由于多生有喜欢的原由。

    多生最喜欢的是本身的生命,其次则是和本身生命相关的人、事、物。亲情由第一代传到第二代,象征了生命的一向。喜欢情也是相通,由于有了男女的结相符,才有子女的展现,因此这个结相符也和本身生命的一向相关。至于友谊,固然和生命的一向并异国那么直接的相关,但是人活活着界上,肯定必要养分,除了饮食的养分之外,还必须从精神上获得滋润,而友谊就是最益的精神滋润,于是友谊和生命照样有相关的。

    既然情喜欢和生命血肉相连,不论是否定它,或者是硬生生地把它堵截,都不同。乎阳世的法则,也不同。乎人情的道理。从佛法的立场来望,不论是亲情、喜欢情或友谊,都是因缘所生,有因有缘才使得行家生活、荟萃在一首,也才能够彼此互相配相符。但是吾们要清新,因缘聚散是天经地义的,就如吾们往往听人说:「天有意外风云,人有旦夕祸福」,或是「月有阴晴圆缺,人有哀欢离相符」,可见生、物化、聚、散都是平常的事。

    既然聚散是必然的原形,那就异国什么益不喜悦的了。佛法往往教人要用清淡心来望待所有一概发生的事,云云在召集时,就不会太甚昂扬,而别离时,也不会那么忧郁苦。而且,人生活着,就是要有聚有散才能成长、有生有灭才能挺进,倘若异国生灭变幻,吾们就会老是中断在联相符个表象之中,不光觉得很没趣,也不能够成长。例如,今天和这两小我在一首,明天又和另外两小我在一首,云云就能把正本的人际网络扩大了,人际网络一旦扩大,生命的层面就会扩大,而层次也将挑高。

    于是,聚散的过程其实是让吾们成长的一栽力量,由于层次和层面的挑高、扩大,使吾们的生命过程更足够、更饱满,也更添多彩多姿,这不是一件很益的事吗?

    更何况,别离既然也在生灭变异之中,于是它也是一栽暂时的表象,暂时的别离并不外示永久都不及重逢面了。而且今天这个时代,吾们能够随时随地透过网络相关,即使相隔迢遥,也能立刻与对方面迎面说话。而人是高等行物,正本就偏重精神的交流,就算身体异国在一首,照样能够随时随地互通有无、互通新闻,别离也就不再显。得那么不喜悦了。

    其实,别离之于是让人感到不喜悦,题目的关键仍在于行家不免都期待本身喜欢、执著的,能永久留在本身身旁,这才是使情喜欢变得不喜悦的真切因为。于是,只要变化本身的心理和望法,以清淡心来望待别离,并且掌握聚散离相符所带来的成长契机,就不会再为别离而不安苦死路了。

    作者:圣厉法师

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